אחת דיבר · ריבוד ספרותי בתורה
מפתח ביאורי מקראות
המפתח להלן מיועד להיות 'מפתח חכם', המפנה לעיסוקים בהיבטים ספציפיים בפסוקים. שימוש מושכל בו יכול לספק מעין פירוש ליניארי רציף לפסוקים, אחרי לימוד פרקי הספר הרלוונטיים לפסוקים הרלוונטיים.
אין הפניות לכל אזכור של פסוק בספר, אלא רק למסקנות ולהצעות פרשניות (שלי או של מפרשים) הנוגעים למקראות ספציפיים. חלק מההפניות הן לתחילות דיונים והדבר המבוקש הוא גם או אפילו בעיקר בהמשכם ו/או בהערת שוליים. דברים כלליים, מתמשכים או חוזרים מצוינים לפעמים לפי תחילתם או לפי מופע ראשון.
בראשית א'
מעשה בראשית – כללי
מבנה בבחינת המאמרות222
מבנה בבחינת המלאכה – סידור הנבראים בימים והקבלותיהם219
סתירה למדע24
שיוך לבחינת שם אלוהים62
א-ב
שיוך לבחינת המלאכה בלבד171
שמים וארץ כאן ביחס לנקראים כך בהמשך169
א
ארץ כוללת מים698 הערה 963
המילה בראשית697
זיקה לאלה תולדות בסוף מעשה בראשית703
כתיאור זמן – איזה זמן?700
סיבת ההבדל בין הבחינות במשמעות 'שמים'227
פירוש אלהים55
פירוש בריאה212
פתיחה בתיאור זמן בריאה699 הערה 965
צורת רבים של אלהים187 הערה 229
שמים לפני ארץ212 הערה 264
תחביר הפסוק ופירושו698, 169 הערה 203, 171 הערה 207
תפקיד תיאולוגי כללי705
ב
יסודות לתיקון220
מעמד תחבירי ומשמעות של הפסוק699
משמעות הפסוק213
על פני תהום מוסב גם על תהו ובהו173 הערה 211
פירוש מרחפת706
פירוש על פני המים706
פירוש רוח אלוהים ותפקידו705
פירוש תהו ובהו172
פירוש תהום173
ג-ד1
אור לפני מאורות200
אזכור האור בפירוש בראייתו כי טוב223
אי-יידוע במאמרות177
בבחינת המאמרות אין עדיין זמני יום ולילה176
האור עיקר, והחושך תוצר לוואי223
ויהי אור ולא ויהי כן167
שיוך לבחינת המאמרות167
ד2-ה
'אחד' ולא 'ראשון'176 הערה 216
היעדר ראיה כי טוב ביחס לאור בבחינת המלאכה179
חזרות ויהי ערב ויהי בקר כסגנון שירי211
יידועי האור והחושך177
משמעות אמצעי של הבדלה מחושך221
משמעות בריאה בתהליכים אורכי-זמן207
פירוש 'יום', והשימוש ב'ערב' ו'בקר'174
שיוך ההבדלה לבחינת המלאכה175
שיוך קריאת השמות לבחינת המאמרות174
ו-ח
בבחינת המאמרות, בריאת הרקיע כוללת בריאת המים178
בבחינת המאמרות, מים טפלים לרקיע179, 220 הערה 272
בבחינת המאמרות, רקיע מבדיל, במצב סופי מיידי179
בבחינת המלאכה, הבדלת המים עיקרית, ועשיית הרקיע אמצעי לה220
בבחינת המלאכה, משמעות שימוש בהבדלה221
היחס לשמים שבפסוקי פתיחת הפרק169
ויהי כן אחרי עשיית הרקיע – מפרשים159 הערה 188
חזקוני – הרקיע נעשה ביום הראשון171 הערה 207
יהי רקיע בתוך המים – יידוע המים178 הערה 219
סיבת ההבדל בין הבחינות במשמעות 'שמים'227
פירוש רקיע, ומים מעליו27
ט-י
בעיית היקוות המים ביום השלישי164
היחס לארץ שבפסוקי פתיחת הפרק169
הכללת מקווה המים והיבשה במאמר אחד226
התהוות הקרקע180
יא
על הארץ – על מה מוסב161 הערה 192
על מה מוסב למינו209 הערה 256
עץ פרי לא רק עושה פרי בבחינת המאמרות232 הערה 287
פירוש למינו232 הערה 287
פירוש תדשא160
שיוך לבחינות181
תפקיד למינו ולמינה בבחינת המאמרות232
יב
ייחוד לשונות למינהו ולמינהם וריבויים בבחינת המלאכה209
משמעות יציאה מן הארץ221
שיוך לבחינות181
יד-יט
אזכור ממשלות במשפט עשיית המאורות בבחינת המלאכה183 הערה 222
הלשונות בהבדלה שעושים המאורות184 הערה 225
והיו – לרס"ג מוסב על יום ולילה199 הערה 238
ויתן – נעיצה ברקיע מוצק29
כוכבים רק בבחינת המלאכה213
להבדיל בין היום ובין הלילה – קביעה ראשונית של סדר זמני יום ולילה176
מיקום ברקיע מייד בהיווצרות המאורות, בבחינת המאמרות184
ממשלת המאורות בבחינת המלאכה213
פירוש והיו לאתת וכו213 הערה 267
פירוש והיו למאורת ברקיע השמים183
פירוש רקיע השמים172
ריבוי תיאורי תפקידי המאורות199
שיוך לבחינות182
שימוש בלשון הבדלה200
שימוש במילה מאור ולא שמש וירח200
תפקידים נוספים של המאורות בבחינת המאמרות232
כ
בריאה מן המים227
ישרצו אינו מוסב גם על העוף229 הערה 283
על פני רקיע השמים220
פירוש ישרצו המים161
שיוך לבחינות184
כא
יידוע התנינם177
על מה מוסב למינהם, ומקום האתנחתא210 הערה 257
פירוש אשר שרצו המים162 הערה 194
ריבוי שימוש במילה כל211
שיוך שני חלקי הפסוק לבחינת המלאכה בלבד168
כב
בבחינת המלאכה העולם צריך השלמה204
פירוש לאמר206
שיוך לבחינת המלאכה184
כד
בריאה מן הארץ227
סדר הנבראים במאמר בריאת חיות הארץ233 הערה 288
פירוש חיתו ארץ233 הערה 288
שיוך לבחינת המאמרות185
תפקיד למינו ולמינה בבחינת המאמרות232
כה
סדר הופעות סוגי חיות הארץ בעשייתם בבחינת המלאכה211 הערה 261
שיוך לבחינות185
כו-ל
אזכורי ים, שמים, וארץ156
האם אכילת בשר נאסרה על אדם הראשון744, 157 הערה 186
ייחוד האדם במעשה בראשית139
רדיית האדם בבעלי החיים כשלטון בארץ156
כו
אזכור הבהמה בבחינת המאמרות בלבד204 הערה 248
אי-יידוע אדם369 הערה 511
בריאת בני אדם רבים בבחינת המאמרות192
משמעות ותפקיד של ובכל הארץ155, 156 הערה 184
סגנון נעשה אדם – גוף ראשון, רבים186
צלם לפני דמות; צלם באות יחס ב אבל דמות באות יחס כ154
שיוך לבחינת המאמרות186
כז
אי-הזכרת דמות154 הערה 180
זכר ונקבה מתחילה140
זכר ונקבה, פריה ורביה כייעוד צלם אלוהים110
יידוע האדם369 הערה 511
סגנון שירי210
סתירת זכר ונקבה לפרק ב' – מפרשים20
פירוש ומשמעות של צלם אלוהים149
שיוך לבחינת המלאכה186
שילוש פועל בריאה – מפרשים, וסגנון שירי186 הערה 227
כח
בבחינת המלאכה העולם צריך השלמה204
ויאמר להם – בשונה מהברכה לשרץ המים ולעוף206
משמעות הברכה ותפקידה206
פירוש הכיבוש207
פרו ורבו – ברכה ומצוה706, 206 הערה 251, 454 הערה 623
שיוך לבחינת המלאכה188
כט-ל
בעיית ויהי כן על הנה נתתי – מפרשים166 הערה 199
ויהי כן גם על נעשה אדם165
לכם לפני שנעשה האדם, בבחינת המאמרות166 הערה 201
נתינת מזון לבעלי החיים בבחינת המאמרות בלבד232
שיוך לבחינות188
שיתוף בשתי הבחינות44
תפקיד זרע זרע אשר על פני כל הארץ כביטוי שלטון האדם בארץ157
לא
הצטברות לטוב מאוד205
יידוע הששי238 הערה 294
שיוך לבחינת המלאכה192
בראשית ב'
א-ד1
שיוך לבחינת שם אלוהים62
א
שיוך לבחינת המאמרות192
ב-ג
אין כפילות בשני משפטי פסוק ב163 הערה 196
השבת בבחינת המלאכה דווקא240
השבת במעשה בראשית כמקדימה את השבת שתינתן לישראל234
יידוע השביעי238 הערה 294
משמעות ברכת השבת וקידושו234
סגנון שירי בעניין השבת210
עניין השבת מתחיל בוישבת234, 163 הערה 196
פירוש ברא לעשות212 הערה 265
פירוש ויכל ביום השביעי163 הערה 196
שיוך לבחינת המלאכה163
ד1
אלה – האמורים למעלה62
מופעי אלה תולדות בבחינת שם אלוהים97
משמעות המשפט וזיקתו לכותרת מעשה בראשית703
שיוך לבחינת המלאכה193
סיפור גן עדן – כללי
אטיולוגיה245
דה-מיתולוגיזציה – הגן איננו גן ה'245
השימוש בצירוף ה' אלהים54 הערה 44
יידוע האדם369 הערה 511
יצירה בסיפור גן עדן139
סדר היצירות ביחס לפרק א' – מפרשים19
פירוש הצירוף ה' אלהים48
פירוש שם הוויה120
שיוך לבחינת שם הוויה62
שיתוף יצירות בשתי בחינות הריבוד המקומי276
ד2
ארץ לפני שמים212 הערה 264
פתיחה בתיאור זמן בריאה699 הערה 965
ה-ו
ייעוד עבודת האדם281
סתירות במציאות השקיה בנתוני הפתיחה250
פירוש אד305
פירוש שיח685
שיוך לבחינות250
תפקיד האד250 הערה 311
תפקידי ההיעדרים והשלמותיהם בהמשך304, 685, 253 הערה 314
ז-ט
שיוך לבחינות252
ז
ייחוד האדם בסיפור גן עדן139
שיתוף בשתי הבחינות43
ח
אשר יצר256
גן בעדן או מחוץ לעדן255
וישם בבחינת החסד לעומת וינחהו בבחינת העבודה256
מקדם – מקום גן עדן684
משמעות היות הגן בעדן בבחינת החסד278
משמעות נטיעת עצים שלמים בבחינת החסד278
פירוש נטיעה, וסתירה להצמחה254
שימה בבחינת החסד ולא הנחה278
ט
בתוך הגן – מיקום במשפט683
הדעת טוב ורע – עיצוב צורת הביטוי287 הערה 357
יידועי עץ החיים ועץ הדעת244
משמעות הצמחה כתהליך אורך-זמן281
עניין עץ החיים288
י-יד
להשקות – נושא תחבירי, והבדל ביחס לוהשקה282 הערה 347
משמעות השקיה באמצעות נהר בבחינת העבודה281
שיוך לבחינת העבודה251
טו
וינחהו בבחינת העבודה לעומת וישם בבחינת החסד256
ייעוד עבודת האדם281
פירוש לעבדה ולשמרה253 הערה 313
שיוך לבחינת העבודה252
טז-יז
מות תמות268 הערה 336
משמעות הציווי282
שיוך לבחינת העבודה257
יח
ה' דואג לטובת האדם בבחינת החסד277
ה' פועל עבור טוב, כמו בפרק א'201 הערה 246
כפילות מניעים, ושיוך לבחינות260
על מה מוסבת המילה לו בבחינת העבודה261 הערה 326
פירוש עזר כנגדו ומשמעותו282
שיתוף ויאמר ה' אלהים בשתי הבחינות42
יט-כ
אופני תיאור קריאת שמות בעלי החיים בשתי הבחינות279
בעלי החיים בבחינת העבודה283
בעלי החיים נוצרים עבור האדם139
לראות – ה' יראה264 הערה 332
משמעות בעלי החיים בשתי הבחינות278
משמעות ההבאה אל האדם בשתי הבחינות265
משמעות קריאת שמות246
משמעות קריאת שמות בבחינת החסד278
פירוש וכל אשר יקרא לו האדם... הוא שמו265
שיוך לבחינות263
שיתוף בשתי הבחינות43
כא-כב
בבחינת החסד המילה אשה כבר בתיאור יצירתה278 הערה 341
המילה לאשה בבחינת החסד בלבד262 הערה 328
סמליות האישה בסיפור247
סתירה לזכר ונקבה בראם – מפרשים20
כג
זאת הפעם – מאפיינים שיריים283 הערה 350
משמעות שירת זאת הפעם283
קריאת שם אשה וקריאת שם חוה256
שיוך לבחינת העבודה258
כד
גם נשים עוזבות247
מחיר הדבקות בבחינת החסד279
שיוך לבחינת החסד261
כה
שיוך לבחינת העבודה257
בראשית ג'
א-כ
שיוך לבחינות257
א-ה
העץ אשר בתוך הגן – סתמיות התיאור ומשמעותה684
משמעות דברי האישה296
משמעות דברי הנחש השניים297
שימושי הנחש והאישה בשם אלוהים לבדו58, 684, 288 הערה 359
א
סמליות הנחש246, 294, 299 הערה 371
ערום הנחש294
פירוש אף כי, ומשמעות דברי הנחש295
פרק ג' המשך רציף לפרק ב' בסיפור אחד243
ו
אלוזיה לוירא אלהים כי טוב288
טוב העץ287
ז
חגורות עלה תאנה לעומת כותנות עור260
ח
משמעות התחבאות האדם ואשתו301
ט
יידוע הגן244 הערה 302, 255 הערה 317
משמעות קריאת ה' איכה302
י
משמעות תירוץ ההתחבאות303
יא-יג
שאלות ה', והתנערות האדם והאישה מאחריות303
יד-טו
משמעות בקללת הנחש298
טז
חידוש תופעת הילודה – בכור שור257 הערה 321
משמעות בקללת האישה299
פירוש תשוקה719
יז-יט
ואכלת את עשב השדה – חידוש קיומם253 הערה 314
כל ימי חייך, עד שובך אל האדמה – רק בחייו של אדם הראשון?726
כפילות בקושי עבודת האדם267
שיוך לבחינות267
יז
ולאדם – לא אל האדם246 הערה 307
ולאדם – מיודע או לא369 הערה 511
משמעות כי שמעת...300
יט
הכרח עמל ועבודה בבחינת החסד279
כפילות נימוק שוב האדם אל האדמה268
סתירה לאפשרות אכילה מעץ החיים268
פירוש כי ממנה לקחת, משמעותו ומקומו בבחינת העבודה270
כ
היתה – לשון עבר319 הערה 402
משמעות השם חוה280
קריאת שם אשה וקריאת שם חוה256
קריאת שם חוה בשלב זה בסיפור257
כא
חגורות עלה תאנה לעומת כותנות עור260
משמעות עשיית כותנות העור וההלבשה בהם280
פירוש כתנות עור280 הערה 345
שיוך לבחינת החסד259
כב-כד
גירוש לעומת שילוח259
כפילות הוצאת האדם מהגן248
שיוכים לבחינות259
כב
ממנו – צורת רבים187 הערה 229, 188 הערה 230, 289 הערה 361
סתירה לעד שובך אל האדמה268
עניין עץ החיים ומניעת האדם ממנו288
כג
משמעות לעבד את האדמה אשר לקח משם280
סיבת השילוח בבחינת החסד279
כד
יידועי הכרבים והחרב244
כרובים – רמז למשכן306
מקדם לגן עדן684
בראשית ד'
פרק ד' – כללי
אטיולוגיה315
הקשר ואפיון ספרותי313
מבנה הסיפור315
שיוך לבחינת שם הוויה64
א
אזכור חוה בשמה כאן, בניגוד לפסוק כה – רמיזה לאם כל חי320 הערה 404
אין משפט מפורש של קריאת שם321 הערה 406
חוה לא הבינה שהריון ולידה נובעים מביאת איש319
יידוע האדם369 הערה 511
מדוע נזכרת ידיעת האדם את אשתו321
משמעות נימוק שם קין318
פירוש את ה'318 הערה 398
תחביר משפט והאדם ידע את חוה אשתו320, 703 הערה 974
ב
טפלות ופאסיביות של הבל318
מיקום ציון עיסוקי קין והבל ותפקידו324
ריבוי אזכורי אחוות קין והבל332
ג-ה
גישת הבל בקורבנו327
ההבדל בין שני הקורבנות כסיבה להבדל בשעיית ה'325
משמעות גם הוא327 הערה 423
משמעות שעיית ה'327
סיבת אי-שעיית ה' לקורבן קין325 הערה 417
פירוש ויחר328
פירוש חלבהן326 הערה 419
פירוש מקץ ימים324 הערה 416
פירוש נפילת פנים328
פירוש שעיה327 הערה 422
קין חידש הקרבת קורבן325
תגובת קין לאי-שעיית ה' אליו327
ו-ז
ואליך תשוקתו ואתה תמשל בו – דמיון לדברי ה' לאישה בסיפור גן עדן314
פירוש חטאת רבץ329 הערה 428
פירוש תשוקה719
קיום קין את הדרכים שהציב לו ה'343
ח-טז
זיקה לסיפור גן עדן313
חטא ללא ציווי קודם333
ריבוי אזכורי אחוות קין והבל332
ח-ט
מדוע בשדה דווקא332
י-יב
ארור אתה מן האדמה – כמו קללת האדם בסיפור גן עדן314 הערה 390
מבנה ומשמעות בדברי ה'335
מדוע לא נענש קין בעונש מיתה?336
מה עשית – דמיון לשאלת ה' לאישה מה זאת עשית בסיפור גן עדן314
עניין האדמה בחטא קין ועונשו, והשוואה לעונש אדם הראשון334
פירוש מן האדמה335
קול – אולי רמיזה לסיפור גן עדן314 הערה 390
יג-טו
גירוש – כמו בסיפור גן עדן314 הערה 390
כל הרג קין – אף שרק מנסה להרוג687
מי עלול להרוג את קין?686
פירוש דברי קין אל ה' ומשמעותם337
פירוש תגובת ה' לדברי קין ומשמעותה340
שבעתים יקם687
טז
וישב – למרות עונשו341
משמעות יציאת קין מלפני ה'339
משמעות קדמת עדן342
פירוש ארץ נוד ומשמעות הישיבה בה341
יז-יח
דמות חנוך בן קין347
דמיון שמות קין ושושלתו לשמות שושלת אנוש בן שת312
הקדמת חנוך, בהשוואה למקום חנוך מבני שת בשושלתו313 הערה 389
וידע קין את אשתו – משמעות343
זהות שמות שני החנוכים346
משמעות חניכה, ואטיולוגיה בבניין העיר ובקריאת שמה315 הערה 391
עיר ראשונה לפני חידוש תופעת ישיבת אוהל ומקנה686
תפקיד השושלת343
יט-כד
דמיון שמות בני למך לשם הבל346 הערה 475
זהות שמות שני הלמכים346
לקראת סיפור המבול354
מאפיינים שיריים בדברי למך344 הערה 462
מדוע מסופר על בני למך לפני שירת למך?349
משמעות עניין בני למך345
פירוש דברי למך ומשמעותם344
יט
משמעות לקיחת למך שתי נשים345 הערה 474
כ
הבדל בין ישיבת אוהל ומקנה לבין רעיית צאן של הבל686
כב
ברזל לפני תקופת הברזל144
משמעות השם תובל קין345 הערה 473
פירוש לטש כל חרש נחשת וברזל722
תפקיד אזכור נעמה313 הערה 388
כה-כו
שושלת בני שת311
כה
אזכור קין כהכרה בהשפעתה על חטאו322
אי-יידוע אדם369 הערה 511
האם שת נולד רק אחרי בני למך316 והערה 393
השוואה לפסוקים א-ב316
זרע – מביאה שניה חוה למדה את תפקיד האיש בהריון320
מדוע נזכרת ידיעת אדם את אשתו321
משמעות נימוק שם שת319
משפט עצמאי של קריאת שם, בניגוד לשם קין321 הערה 406
עוד – קושר את סוף הפרק לתחילתו316
עוד – שלא בא עליה בינתיים320
רמז לאיבה אשית... ובין זרעה בסיפור גן עדן321
שימוש חוה בשם אלוהים322 הערה 408
תחת הבל כי הרגו קין – שינוי ביחסה להבל321
כו
גם הוא – נוסף על מי?317 הערה 394
מדוע קריאת השם במשפט עצמאי317 הערה 394
מעורבות אנוש בקריאה בשם ה'322 והערה 410
פירוש הוחל722
פירוש שם124
בראשית ה'
ספר תולדות אדם – כללי
אריכות ימים היתה נחלת הכלל363
האם נציגי הדורות הם בכורים?723
מבנה רשימת פרק ה'364
מספרים לא עגולים (חוץ מדור ראשון) – עבור ריאליזם363
משפטי ויולד בנים ובנות – לא רק אחרי הולדת הבן הנזכר725
שיוך עיקר הפרק לבחינת שם אלוהים64
תחביר ברשימות565
תפקיד ציון שנות חיים אחרי הולדה והולדת בנים ובנות362
תפקיד ציון שנות כל דור עד הולידו359
א-ה
אי-יידוע אדם369
דמות באות יחס ב אבל צלם באות יחס כ154 הערה 180
המשך ייעוד צלם אלוהים110
השוואת יחידת הפתיחה (א-ב) למעשה בראשית367
זכר ונקבה וברכה – לקראת הילודה בהמשך הפרק368
חזרה על דברים ממעשה בראשית357
מאפיינים שיריים ביחידת הפתיחה (א-ב)367
מספרי שנים עגולים אצל אדם374 הערה 519
תפקיד יחידת הפתיחה (א-ב)366
א
דו-משמעות בכותרת זה ספר תולדות אדם356
פירוש ומשמעות של דמות אלוהים149
פתיחה בתיאור זמן בריאה699 הערה 965
ח-כה
דמיון שמות שושלת אנוש בן שת לשמות קין ושושלתו312
כא-כד
ויהי כל ימי חנוך במקום ויהיו376 הערה 524
זהות שמות שני החנוכים346
חנוך מבני שת בבחינת שם הוויה348
כד1 בשושלת בני שת בבחינת שם הוויה עם סוף פרק ד'311
מיעוט שנות חיי חנוך376
עניין חנוך בבחינת שם אלוהים376
פירוש התהלכות את האלוהים348, 48 הערה 33
פירוש ומשמעות של לקח אתו אלהים377
שיוך לבחינות67
כז-כח
מות מתושלח במבול520
כח
ויולד בן – צירוף הבחינות45, 66 הערה 68
נח בכורו של למך725 הערה 1001
כט-לא
השוואת שני הלמכים347
ויהי כל ימי למך במקום ויהיו376 הערה 524
זהות שמות שני הלמכים346
שושלת בני שת בבחינת שם הוויה עם סוף פרק ד'311
שיוך פסוק כט לבחינת שם הוויה65
לב
אזכור הולדת בני נח למרות שיופיעו בסיפור המבול357
סדר הולדות בני נח וסדר אזכוריהם359
שיוך לבחינת שם אלוהים68
בראשית ו'
א-ב, ד
האם פרשיית בני האלוהים היא תחילת סיפור המבול?395
הנפילים והמבול388
ויראו כי טבת הנה – רמיזה למעשה בראשית ולסיפור גן עדן394 הערה 547
טיעון בפסוקים א-ב391
יידוע האלהים48 הערה 33
סיבת אזכור לידת הנפילים רק באופן טפל לקיומם390
פירוש בימים ההם389
פירוש בני האלהים381
פירוש נפלים383
פירוש פסוק ד386
ריאליות נפילים144
שיוך לבחינות שם הוויה ושם אלוהים70
תפקיד ההשוואה בימים ההם וגם אחרי כן390
תפקיד משפט המה הגברים390
ג
דברי ה' מגיבים לדברי למך72
סידור פסוק ג בפרשיית בני האלוהים ובנות האדם393
סיפור המבול – כללי
אטיולוגיה בסיפור המבול398
אליטרציות בסיפור המבול399
ה-ח
האם שייך לסיפור המבול?18, 400, 399 הערה 555
משמעות ומאפיינים שיריים479
רמיזות לדברי למך בהולדת נח353
ה
פירוש יצר ומשמעות בהקשר735
תוכן רעת האדם496 הערה 672
ז
לשון בריאה ופירוט מיני בעלי חיים בבחינת שם הוויה667
לשון מחיה בבחינת שם הוויה527
מדוע נכללו בעלי החיים בגזירה521
מעבר מלשון בריאה ללשון עשיה522 הערה 716
ח
מציאת חן לעומת צדיקות519
ט-יב
הקדמת צדקות נח והולדת בניו לתיאור החטא, בבחינת שם אלוהים בלבד490
ט-י – שיתוף בשתי בחינות שם אלוהים42
סיפור המבול של בחינות שם אלוהים בהקשר הבחינה ארוכת-הטווח489
ט
בדרתיו – צורת רבים520
היחס בין שני המשפטים בעניין צדקות נח401 הערה 558, 411 הערה 573
מאפיינים שיריים490 הערה 663
משמעות תמים489
פירוש התהלכות את האלוהים48 הערה 33
פירוש צדיק ומשמעותו בשתי הבחינות519
י
חזרה על הולדת בני נח אחרי שהופיעה בסוף פרק ה'395, 488 הערה 659
סדר הולדות בני נח וסדר אזכוריהם359
תפקיד אזכור הולדת בני נח בתחילת סיפור המבול520 הערה 712
יא-יב
אלוזיות למעשה בראשית490
דגש על הישחתות הארץ בבחינת שם אלוהים488
כפילות בהישחתות הארץ, ושיוך לבחינות411
יא
משמעות ותמלא הארץ חמס496
משמעות לפני האלהים496 הערה 675
פירוש חמס496
יב
כל בשר לעומת כל היקום523
פירוש השחתת דרך של כל בשר521, 496 הערה 673
יג-כב
בבחינת הברכה ה' אינו מתאר את כניסת נח ומשפחתו לתיבה525
הגזירה בדברי ה' בבחינת החמס לא מזכירה מבול524
כפילות בבשורת גזירת המבול, ושיוך לבחינות413
כפילות דיבורי ה' לנח402
ריבוי לשונות עשיה בבחינת הברכה503 הערה 686
שיוך לבחינת שם אלוהים403
יג
בבחינת החמס בדברי ה' הגזירה קודמת להצלה524
בבחינת החמס ה' אינו מבשר לנח ספציפית על מבול415
ה' מנמק את הגזירה רק בבחינת החמס524
והנני משחיתם – הגהת הביקורת522 הערה 715
פירוש והנני משחיתם את הארץ521
יד-טז
ופתח התבה בצדה תשים – סגנון תחבירי737
ממדי התיבה ותפקידם404, 503, 396 הערה 550
פירוש ואל אמה תכלנה מלמעלה737
פירוש עצי גפר ותפקידם בתיבה503
פירוש צהר736
פירוש קנים תעשה את התבה736
ציווי עשיית התיבה לפני הסבר הצורך בה בבחינת הברכה504
תיבה דווקא478
יז1
ואני – שותפות וחלוקת תפקידים504
יידוע המבול397 הערה 551
פירוש מבול527
רצף מנמק לעשיית התיבה413
שימוש בחינת הברכה במילה מבול527
יז2
שיוך לבחינת החמס439
תפקיד בבחינת החמס524
יח
אופני אזכור בני נח בבחינות שם אלוהים529
יידוע התבה397 הערה 551, 404 הערה 561
משמעות הברית בבחינת הברכה507
פירוש ברית ומשמעותה645
יט-כ
אתך – מוסב על ההבאה לא על ההחיאה425 הערה 585
בבחינת הברכה ה' אינו מתאר את הכנסת בעלי החיים אל התיבה525
בבחינת החמס ה' אינו מזכיר את הגעת בעלי החיים אל התיבה525
כפילות בעניין בעלי החיים, ושיוך לבחינות415
פירוט בעלי חיים בבחינות הברכה ושם הוויה ולא בבחינת החמס526
כא
ואתה – שותפות וחלוקת תפקידים504
שיוך לבחינת הברכה417
כב
שיוך לבחינת הברכה417
בראשית ז'
א-ה
כפילות דיבורי ה' לנח402
ציווי מיידי לאסוף במשך שבעה ימים425
קביעת זמן למבול ומשך זמנו – רק בבחינת שם הוויה419
שבעה שבעה רק בבחינת שם הוויה419
שיוך לבחינת שם הוויה403
א
אופני אזכור בני נח בבחינת שם הוויה529
אמירת צדקותו לנח רק בבחינת שם הוויה480
יידוע התבה397 הערה 551, 404 הערה 561
פתיחת דברי ה' בהצלה ובנימוקה504 הערה 690
ב-ג
איסוף בעלי חיים בבחינת שם הוויה בלבד514
איש ואשתו לעומת זכר ונקבה516
משמעות לשון לקיחה516
פירוט מיני בעלי החיים בבחינת שם הוויה526
ריבוי גם בעופות טמאים, וסיבתו480 הערה 651
ד
אנכי ממטיר – גשמים בלבד, בסתירה להיבקעות מעיינות404
ארבעים יום בלבד, בסתירה לעצירת גשמים רק אחרי 150 יום405
כל היקום לעומת כל בשר523
לשון עשיה ולא לשון בריאה522 הערה 716
מטרת סיפור ה' לנח את משך זמן המבול481
סגנון התיאור528
סיבת הגבלת זמן איסוף בעלי החיים516
פירוש יקום738
קביעת מועד למבול בבחינת שם הוויה בלבד516
ו-ט
שיוך לבחינת הברכה421
ו
גיל נח במבול משמש לחישוב רצף השנים בבחינת שם אלוהים359
ז
אופני אזכור בני נח בבחינות שם אלוהים529
ח-ט
את נח – לעומת אתו בפסוק טז503 הערה 686
בעלי החיים הגיעו מעצמם424
פירוט מיני בעלי החיים בבחינת הברכה526
פירוש כאשר צוה אלהים420
תחביר משפט כניסת בעלי החיים – כניסה במקביל לנח ומשפחתו407
י-יא
י
שימוש בחינת שם הוויה במילה מבול527
יא
בבחינת החמס – שפיעת מים בקיץ והתייבשות בחורף498
ביום הזה – פירוש ומשמעות741
היבקעות מעיינות, בסתירה לאנכי ממטיר בלבד404
התאריכים בבחינת החמס740
מניין חודשים – לניסן או לתשרי498 הערה 679
מעיינות ואחר כך גשמים499 הערה 682
סגנון שירי498 הערה 677
פירוש ארובות השמים27
שיוך לבחינת החמס421
יב
הגשם, לא המבול528 הערה 725
כולל את זמן התגברות המים430
כפילות לפסוק יז1422
שיוך לבחינת הברכה423
יג-יד
אופני אזכור בני נח בבחינת שם הוויה529
פירוט מיני בעלי החיים בבחינת שם הוויה526
תחביר המשפט425 הערה 586
טו-טז1
בחינת החמס אינה מפרטת את מיני בעלי החיים526
בעלי החיים הגיעו מעצמם424
הגעת בעלי החיים בבחינת החמס526
פירוש כאשר צוה אלהים420
שיוך לבחינת החמס421
טז2
בעיית סגירה בעד נח אחרי פירוט ארבעים ימי גשמי המבול689
יחס ה' לנח480
פירוש הסגירה480 הערה 649
שיוך לבחינת שם הוויה422
יז1
אי-אזכור גשם, ואי-אזכור ארבעים לילה423 הערה 583
כפילות לפסוק יב422
שיוך לבחינת שם הוויה423
יז2-כ
בבחינת החמס אין תיאור התכסות הרים436, 438, 484 הערה 657
הדגשת כל אשר תחת כל השמים – רק בבחינת הברכה437
התכסות ההרים – כפילות ושיוך434
התרבות המים433
חמש עשרה אמה דווקא502 הערה 684
משמעות הכללת התגברות המים בארבעים ימי המבול בבחינת שם הוויה483
משמעות התכסות ההרים בבחינת שם הוויה484
משפטי התגברות המים – פירוש ושיוך431
סגנון תחבירי בבחינת שם הוויה435 הערה 595
פירוש התגברות מים431
שיוך לבחינות430
שלבי המבול ואופני תיאוריהם בבחינת הברכה502
תפקיד ההדגשה מאד מאד436
תפקיד תיאור הליכת התיבה על פני המים434
כא-כג
פירוט מיני בעלי חיים בבחינות שם הוויה והחמס ולא בבחינת הברכה526
כא
סערה עוצמתית שהמיתה כל בשר לפני התגברות המים438
קיום דברי ה' בבחינת החמס439
כב
בחרבה – להוציא באי התיבה440
הסבר המיתה כנובעת מטביעת כל הנושמים הצריכים חרבה438
פירוש נשמת רוח חיים באפיו439 הערה 600
קיום דברי ה' בבחינת הברכה439
כג1
משמעות תיאור מחיית האדם בבחינת שם הוויה484
קיום דברי ה' בבחינת שם הוויה438
כג2
שיוך לבחינת הברכה439
כג3
משמעות בבחינת החמס526
שיוך לבחינת החמס, ורצף עם פסוק כא440
כד
בבחינת החמס תיאור התגברות המים רק אחרי תיאור המיתה438
עצירת גשמים רק אחרי 150 יום, בסתירה לארבעים יום בלבד405
פירוש התגברות מים431
שיוך לבחינת החמס – כמשך זמן שפיעת המעיינות וירידת הגשמים427
בראשית ח'
א
השפעת הרוח442
זכירת ה' – חזרת ה' למעורבות בבחינת הברכה בלבד504
זכירת ה' אחרי זמן מסיום הגשמים בבחינת הברכה430
רוח על הארץ כרמיזה למעשה בראשית492
שיוך לבחינת הברכה428
ב
אין כפילות בין שני משפטי הפסוק689, 429 הערה 589
פירוש ארובות השמים27
שיוך לבחינת החמס427
ג
ג1 – פירוש ושיוך לבחינת הברכה442
ג2 – שיוך לבחינת החמס442
לשון שיבת מים ולשון חסירת מים443 הערה 607
פירוש הלוך ושוב442
ד-ה
מנוחת התיבה לפני היראות ראשי ההרים441 הערה 603
משמעות ציון מנוחת התיבה על הרי אררט בבחינת החמס526
ו1
בעיית ארבעים יום אחרי 150 יום428 הערה 588
שיוך לבחינת שם הוויה428
ו2
אשר עשה – התיבה או החלון737, 444 הערה 608
מטרת פתיחת החלון447
שיוך לבחינת הברכה444
ז-יב
אי-שיבת העופות אחרי שכבר נראו ראשי ההרים445
בבחינת החמס אין סיפור אינטראקציה עם ציפור517
שאלת הצורך בהחלפת העורב ביונה444
ז
יידוע הערב397 הערה 551
פירוש יצוא ושוב445 הערה 609
שיוך בתורת התעודות690
שיוך לבחינת הברכה444
ח-יב
יידוע היונה397 הערה 551
ייתורים ומשמעות515
מבנה בשילוחי היונה בבחינת שם הוויה450
שיוך לבחינת שם הוויה444
יג1
צורה תחבירית ומשמעות448 הערה 614
שיוך לבחינת החמס448
יג2
בעקבות אי-שיבת היונה450
פירוש המכסה450 הערה 618
פירוש, ושיוך לבחינת שם הוויה449
יד
שיוך לבחינת החמס, ורצף עם יג1448
טו-יז
אין ציווי יציאה מן התיבה בבחינת הברכה513 הערה 702
בבחינת החמס יציאת נח מהתיבה לא מתוארת בפירוש500
השוואות האדם לבעלי חיים523
לשון שריצה בבחינת החמס523 הערה 719
סגנון פתיחת הדיבור460 הערה 630
שיוך לבחינת החמס451
יח-יט
יט – סגנון ותחביר517 הערה 709
למשפחתיהם – משמעות516
משמעות תיאור היציאה מן התיבה בבחינת שם הוויה482
שיוך לבחינת שם הוויה451
כ
בניית מזבח ראשונה בתורה482 הערה 654
שיוך לבחינת שם הוויה451
כא-כב
ביטול עונות743, 453 הערה 621
חשיבות אי-הישנות המבול478
משמעות נימוק כי יצר לב האדם רע מנעריו483
משמעות ריח ניחח482
פירוש יצר ומשמעות בהקשר735
בראשית ט'
א-ז
המשך לברכת אדם הראשון111
משמעות הברכה בבחינת הברכה505
פרו ורבו – ברכה ומצוה706, 206 הערה 251, 454 הערה 623
א-ג
אזכורי ארץ, שמים, אדמה, וים156 הערה 185
היחס לברכת אדם הראשון והיתר אכילה בבחינת הברכה517
א
כפילות לפסוק ז ושיוך לבחינת הברכה454
ב-ג
כפילויות ושיוך לבחינות שם אלוהים456
לכם יהיה לאכלה – כנגד והיה לך ולהם לאכלה518
ד-ו
חידוש עונש מיתה לשופכי דמים336
תפקיד ענישת שופכי דמים בבחינת שם אלוהים112
ד-ה
השוואות האדם לבעלי חיים523
עונש שופכי דמים בידי שמים499
פירוש, תפקידי המשפטים, ותפקיד בהקשר בחינת החמס497
שיוך לבחינת החמס ופירוש458
ו
סתירה לפסוק ה ושיוך לבחינת הברכה459
פירוש באדם459 הערה 629
פירוש ומשמעות של צלם אלוהים149
ז
השוואת האדם לבעלי חיים523
ואתם – בהמשך לדברים קודמים454
ואתם פרו ורבו – רצף עם ענישת שופכי דמים494 הערה 671
כפילות לפסוק א ושיוך לבחינת החמס454
לשון שריצה בבחינת החמס523 הערה 719
ח-יז
חשיבות אי-הישנות המבול478
כפילויות בהקמת ברית ובאי-הישנות המבול, ושיוך לבחינות שם אלוהים460
פירוש ברית ומשמעותה645
שיוך לבחינת שם אלוהים410
ט-יא
אתכם – עדיין בתיבה452
הנני מקים לעומת והקמתי463
ואני – המשך דברים קודמים461
יידוע המבול ואי-יידועו462, 528 הערה 724
כפילות בהקמת ברית410
כפילות בקביעה שלא יהיה עוד מבול410
מכל יצאי התבה – מונח שעומדים לצאת461
משמעות המופע היחיד של המילה מבול בבחינת החמס527
נמעני הברית בשתי בחינות שם אלוהים507
יב-יז
אות הקשת בתורת התעודות689
אטיולוגיה של תופעת הקשת398, 466 הערה 639
דיבור קביעת הקשת כדיבור בריאה466
כפילויות בקביעת אות הקשת ובנימוקה410
כפילויות ושיוך לבחינות שם אלוהים463
לשונות בעניין הקשת בשתי הבחינות507
יד
משמעות בענני ענן על הארץ508
יז
אמירה לנח מה שה' כבר החליט לעצמו494
משמעות הפסוק465
יח-יט
וחם הוא אבי כנען – תפקיד468
ויהיו בני נח – תפקיד469
ייחוס עמי העולם לבני נח470
מאלה נפצה כל הארץ – אין כפילות לסיפור כינון בבל78
סגנון תחבירי468
פסוק יט – תפקיד469
שיוך לבחינת שם הוויה470
תפקיד בהקשר סיפור המבול בבחינת שם הוויה, והסבר לשונות לפי זה484
כ-כז – סיפור נח ובניו – כללי
יחידה ספרותית עצמאית531
מרכזיות כנען בסיפור541
כ-כא
אלוזיות לסיפור גן עדן534
כ
אטיולוגיה533
איש האדמה – פירוש532 הערה 726
דה-מיתולוגיזציה533 הערה 728
תחביר ופירוש532
כא
כב-כג
הימצאות בני נח באוהלו690
ריבוי לשונות ערוות אב537
כב
אבי כנען – פירוש541 הערה 742
אבי כנען – תפקיד555
בחוץ דווקא537
כג
יידוע השמלה404 הערה 561
מעשה שם ויפת ומשמעותו537
כד
בנו הקטן – סדר הולדות בני נח73 הערה 78
לשון עשיה – האם מתאים לראיה והגדה בלבד536
תפקידי התיאור538
כה-כז
בעיית משמעות עבדות כנען542
היחס בין שני דיבורי נח551
כה
סגנון הדיבור הראשון של נח551
פירוש עבד עבדים552 הערה 759
כו-כז
הדיבור השני של נח כתפילה552
זהות סיומי שני הפסוקים539
משמעות הדיבור השני של נח550
סגנון שירי בדיבור השני של נח551
פירוש למו549 הערה 755
כו
ברוך – על מה הברכה552 הערה 761
ייחודיות יחס ה' לשם550
שם כסמל לישראל542
כז
בעיית משמעות שכינת יפת באהלי שם ועבדות כנען ליפת546
ויהי כנען עבד למו השני – למי?545
מי ישכן באהלי שם?545
פירוש הפסוק549
שימוש נח בשם אלוהים57
כח-כט
ציון שנות נח אחר המבול ולא אחר הולידו365
שיוך לבחינת שם אלוהים68
בראשית י'
תולדות בני נח – כללי
אי-שיוך לספר תולדות אדם78
לשונות ילודה בבניין קל, לעומת בניין הפעיל בתולדות אדם692
סדר החטיבות בפרק579
סתירות לסיפור כינון בבל76
ריבוי שימוש במילה גוים580
רשימות בני פלוני לעומת ופלוני ילד את693
שבעים אומות או שבעים בנים581
תפקיד בבחינת שם אלוהים הארוכה112
א
ה
מאלה נפרדו – עובדה נוספת על עצם סיפור היוולדותם568
פירוש איי הגוים570 הערה 781
פסוקי החיתום563
ו
אין רשימת בני פוט566
ייחוס כנען לחם592 הערה 826
ז
סתירה במוצאם של שבא וחוילה694
ח-יב
ייחוס כינון האימפריה המסופוטמית לנמרוד השמי585
עניין נמרוד בבחינת שם אלוהים – פירוש ומשמעות583
פירוש השם נמרד587
ח
זהות נמרוד585 הערה 814
פירוש גבר בארץ74
ט
הישענות בחינת שם הוויה על בחינת שם אלוהים77
פירוש ומשמעות592
פירוש לפני ה'592
י
זהות כלנה585 הערה 813
זהות שנער584
יג-יד
סיומות ים – שמות עמים בפירוש568
יג
כסלחים – מקום568
יד
פלשתים בהקשר רשימת בני מצרים582
טז-יט
יידוע וסיומת י – שמות עמים568
יח
ואחר נפצו – פירוש המשפט ותפקידו589
יט
שיטה במסירת פרטים גיאוגרפיים570 הערה 781
תפקיד פירוט גבול הכנעני589
כא
אבי כל בני עבר – פירוש, ממשעות ותפקיד575
אחי יפת הגדול – פירוש ומשמעות578
הדגש במילה כל577
הדגש במילים גם הוא577
סדר לידות בני נח73 הערה 78, 360 הערה 498, 578 הערה 795
כב-כה
סיבת אזכורי ארפכשד, שלח, עבר, ופלג567
כה
פירוש ומשמעות579
כו-ל
כל אלה בני יקטן – תפקיד, ומשמעות דגש המילה כל579
כח-כט
סתירה במוצאם של שבא וחוילה694
ל
שיטה במסירת פרטים גיאוגרפיים570 הערה 781
לב
שני משפטי הפסוק – צורה ותפקיד563 הערה 764, 569 הערה 777
בראשית י"א
סיפור כינון בבל – כללי
אופי הסיפור וסגנונו595
אטיולוגיה בסיפור596
אין כפילות למאלה נפצה כל הארץ78
מבנה כיאסטי בסיפור?597 הערה 832
מבנה סיפורי620
שיוך לבחינת שם הוויה78
א
פירוש דברים אחדים605
שיוך לבחינת השפה599
ב
בחינת התפוצה מתחילה עם אנושות מרוכזת באזור אחד600
בנסעם – אנשים שלא נזכרו קודם600
בנסעם מקדם וימצאו – משמעות ותפקיד613
חידוש סיפור הנסיעה בלשון ויהי ב...600, 107 הערה 117
מקדם – רמיזה לגן עדן622
פירוש בנסעם מקדם606
פירוש מקדם606 הערה 847
פירוש נסיעה606 הערה 847
שיוך לבחינת התפוצה599
ג
משמעות הבה621
משמעות ותפקיד616
סגנון שירי617
פירוש ונשרפה לשרפה748
פירוש חמר748
שיוך לבחינת השפה602
ד
הדגשת לנו611
זיהוי המגדל609
משמעות דברי בני האדם608
משמעות הבה621
משמעות פן נפוץ612
משמעות ראשו בשמים610
שיוך לבחינת התפוצה599
ה
אשר בנו בני האדם – תפקיד614
בני האדם – משמעות השימוש בכינוי זה622
משמעות ירידת ה'621
שיוך לבחינת התפוצה601
ו-ז
ירידת ה' ובלילת השפה מסופרים רק בדיבור ה'601
שיוך לבחינת השפה601
ו
דמיון לדברי ה' במניעת עץ החיים מהאדם615
ז
דברי ה' כנגד הדברים בפסוק ג618
משמעות ירידת ה'621
משמעות ירידת ה' לבלילת השפה621
משמעות מגמת בלילת השפה618
משמעות נימוק השם בבל בבלילת השפה619
נרדה ונבלה – צורת רבים618, 187 הערה 229, 188 הערה 230
פירוש ונבלה749
קשרים לשוניים לפסוקים א, ג606, 605 הערה 843
ח
בחדילת הבניה לא נזכר המגדל607 הערה 849
ויחדלו לבנת – תפקיד695
ט
כינון בבל כמרכזי למסר הסיפור596
משם הפיצם – כנימוק לשם בבל בבחינת התפוצה614
תולדות שם – כללי
אריכות ימים היתה נחלת הכלל363
מבנה הרשימה359
מדוע רשימה זו לא מסכמת שנות חיי נציג כל דור ולא מציינת את מותו376
מספרים לא עגולים – עבור ריאליזם363
שיוך לספר תולדות אדם ולבחינת שם אלוהים78
תפקיד ציון שנות חיים אחרי הולדה והולדת בנים ובנות362
תפקיד ציון שנות כל דור עד הולידו359
י-יא
מספרי שנים עגולים אצל שם374 הערה 519
שם בן מאת שנה – ציון גילו במקום סיפור אורך חייו360 הערה 499
יב-יד
ופלוני חי במקום ויחי פלוני, בשני דורות ראשונים ברשימה375 הערה 521
יט
כו
אברהם אינו בכור, וגיל תרח בהולידו אינו משמש לחישוב רצף שנים360
סיבת ציון שנות תרח עד הולידו361
כז-לב
אי-שיוך למובאת ספר תולדות אדם, רק התבססות סגנונית355
גיל תרח במותו משמש לחישוב רצף השנים361
תפקיד סיפור שנות תרח ומותו361
כט
הרן זה הוא הרן אחר, וסיבת אזכור בנותיו86
ויקח – לשון יחיד537
יסכה אינה שרה86 הערה 94
לא
בעיית מקום מוצא מסע אברהם753
כפילויות בפסוק, ופירוש ויצאו אתם87 הערה 100
בראשית י"ב
א-ח
שיוך בין בחינות80
א
הישענות בחינת שם הוויה על בחינת שם אלוהים88
ד-ה
אברהם משלים את מסע תרח אחרי מותו361
גיל אברהם בצאתו מחרן משמש לחישוב רצף השנים361
מיקום ציון גיל אברהם בצאתו362
סיבת השימוש במסע אברהם לחישוב רצף השנים373
תפקיד מסע אברהם בבחינת שם אלוהים113
ו
בעיית והכנעני אז בארץ ופתרונה83
ח
משמעות קריאה בשם ה'128
בראשית י"ג
בראשית ט"ו
בראשית ט"ז
שימוש בשם הוויה60 הערה 60
שיוך לבחינת שם הוויה114
בראשית י"ז
א-ח
הברית ותוכנה בבחינת שם אלוהים114
פירוש ברית עם אברהם647
א-ב
הצעת ברית ראשונית51 הערה 38
פירוש אל שדי121
ג
נפילת פנים כהסכמה להצעת הברית114, 53 הערה 43
י-יג
כפילויות במצוות מילה ובהכללת יליד בית ומקנת כסף670 הערה 937
כג
פירוש בעצם היום הזה738
בראשית י"ח
כא
פירוש ארדה621 הערה 877
בראשית י"ט
כט
שיוך, ועצמאות התיאור107 הערה 117
בראשית כ"ב
בראשית כ"ד
י
זהות עיר נחור87 הערה 99
בראשית כ"ו
כה
משמעות קריאה בשם ה'128
בראשית כ"ח
יט
כפילויות בקריאת שם בית אל679 הערה 946
בראשית ל"ה
ז, טו
כפילויות בקריאת שם בית אל679 הערה 946
בראשית ל"ז-נ'
תפקיד סיפור יוסף ואחיו בבחינת שם אלוהים117
בראשית ל"ח
ל
פירוש זרח614 הערה 864
בראשית מ"א
יב
פירוש עברי575
בראשית מ"ג
לב
פירוש עברים575
שמות
א'
פירוש עבריות575 הערה 789
ב'
פירוש עברי575 הערה 789
ג'
גילוי שם הוויה למשה754
ח – פירוש וארד621 הערה 877
י – מינוי שליחות ותכנון עתידי755
יח – פירוש עבריים575 הערה 789
י-טז – שיוך לבחינות755 הערה 1014
ריבוד754
ד'
יח-יט – שיוך לבחינות756 הערה 1015
ה'
פירוש עברים575 הערה 789
ו'
ושמי ה' לא נודעתי להם49, 126, 49 הערה 36
משמעות גילוי שם הוויה119
פירוש ברית ומשמעותה645
תפקידי ואלה שמות בני לוי לתלדתם103
ז'
י – ויבא – לשון יחיד537 הערה 737
י"ב
כפילויות בחוקת עולם שבעת ימים עם מצוות חמץ ומצה670 הערה 937
י"ג
יז-יט – משמעות, ושימוש בשם אלוהים756
י"ד
סיפור ים סוף664
י"ח
שימוש בשם אלוהים60 הערה 60
י"ט
פירוש ביום הזה741
כ'
ברכת השבת וקידושה238 הערה 295
ז – אופי מצוות קידוש והבדלה וזיקתן למעשה בראשית707
מנוחת ה' ביום השביעי239
פירוש אזכיר את שמי129
פירוש אנכי ה' אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים118
כ"א
פירוש עברי575 הערה 789
שימוש בכינוי עברי577 הערה 793
כ"ב-כ"ג
שימוש בשם אלוהים60 הערה 60
כ"ד
כבוד ה' ומשמעות שכינה125 הערה 143
כ"ה-ל"ט
כפילות ציווי ועשיה בעשיית המשכן666
כ"ה
כפילויות וסתירות בפרשת הארון והכפורת667, 670 הערה 937
משמעות שכינה125 הערה 143
כ"ט
משמעות שכינה125 הערה 143
תפקיד המשכן להשרשת מודעות הברית118
ל"ז
כפילויות וסתירות בפרשת הארון והכפורת667, 670 הערה 937
מ'
לג – רמיזות ממלאכת המשכן למעשה בראשית708
ויקרא
ב'
יב – פירוש קרבן ראשית698 הערה 962
ז'
טז – והנותר ממנו יאכל – הקדמת הנושא התחבירי700 הערה 968
כ'
יז – אח באחותו – לשונות ייחודיים536 הערה 734
כ"ג
ביום הכיפורים – פירוש בעצם היום הזה738
ריבוד בפרשת המועדות670 הערה 937
במדבר
ג'
ל'
לא יחל דברו – צורת המילה יחל723 הערה 998
ריבוד בפרשת נדרים670 הערה 937
ל"ה
שפיכות דמים כפגיעה בארץ, ועיר מקלט כגלות ממנה334 הערה 437
דברים
י"א
כגן הירק – רמיזה לסיפור גן עדן305
י"ב
ט"ו
פירוש עברי575 הערה 789
שימוש בכינוי עברי577 הערה 793
כ'
י – אפשרות השלמה עם עמי כנען543
כ"א
פירוש כי קללת אלהים תלוי151
כ"ח
אלה דברי הברית... מלבד הברית... – זיהוי הבריתות647
ל"א-ל"ד
כתיבת סוף התורה640
ל"ב
ח – רמז ל-70 אומות ו\או ל-70 בני ישראל?581 הערה 802, 582 הערה 805
יא – פירוש על גוזליו ירחף706
ל"ד
שמואל א
שמואל ב
י"ד
כמלאך האלהים... לשמע הטוב והרע287 הערה 357
מלכים א
ישעיהו
ו'
מי ילך לנו – צורת רבים187 הערה 229
ירמיהו
כ"ה
יח – פירוש כיום הזה742
יחזקאל
א'
דמות כמראה אדם154 הערה 178
ז'
א-יא – אלוזיות לגזירת המבול בבחינת החמס499
ח'
יז-יח – אלוזיות לסיפור המבול בבחינת החמס499 הערה 683
מ'
בעצם היום הזה738
הושע
ז'
פירוש כיונה פותה548
יונה
א'
פירוש עברי575 הערה 789
צפניה
ג'
ט-י – רמיזות לסיפור כינון בבל619 הערה 873
משלי
כ'
פירוש ולפתה שפתיו לא תתערב549
שיר השירים
ז'
יא – פירוש תשוקה719